14.8 C
New York
lunes, diciembre 6, 2021

Buy now

spot_img

Díolúine COVID-19 – Téigh isteach tríd an nGeata Caol

Cuireann Matha 7: 13-14 leis: «téigh isteach tríd an ngeata caol, óir is leathan an geata as a dtagann ifreann». Véarsa is dúshlánaí go deimhin. I bhfianaise Coronavirus, cá háit go díreach atá an véarsa teagaisc seo á threorú. Maidir le sláinte iomlán, conas a dhéanaimid léirmhíniú ar an véarsa seo maidir go sonrach le contagion Coronavirus?

Faoi dheireadh an ailt seo, ba cheart go mbeadh cúrsaí sa réimse seo i bhfad níos soiléire. Maidir leis sin, maidir le COVID-19, níl muid gan chuidiú, ní hamhlaidh ar chor ar bith.

Is í an fhírinne, tá dinimic an chosc agus an leighis ag gach duine againn go sonrach maidir leis an staid a bhaineann go domhanda.

Ach, go dtí go nascfaimid go comhfhiosach leis an dinimic chosanta seo, agus go ndéantar í a uaslódáil go comhfhiosach, ansin scrioptúir mar fanann siad seo ar a luach intleachtúil amháin. Mar sin is gá an scrioptúr thuas a léamh go esoterically, seachas liteartha. Ní athraíonn léamh dromchla amháin air seo, nó ar aon scrioptúr, staid an anama.

Níos mó ná riamh, tá sé in am bogadh isteach i gcumhachtú pearsanta nó i dtaithí dhíreach ar an diaga atá i láthair go hinmheánach laistigh de gach duine againn. Am chun teacht chun cinn seachas córais dogmas agus creidimh a theorannú, go dtí aibíocht spioradálta dhílis i bhfeasacht Dé-Láithreacht.

Ag cuimhneamh air sin, níl tagairt do ‘eaglais’ an Bhíobla d’fhoirgneamh fisiceach, ach do Chonaic. Ar an gcaoi chéanna, tagraíonn an téarma bíobalta ‘Giúdach’ do ‘istigh’ – ceann atá ag lorg Dé laistigh. Níl an téarma ag tagairt don náisiún Giúdach ná dá mhuintir. Mar sin léann na focail ar bharr an chéasta: ‘hail rí na nGiúdach’, moladh gurb é an t-anam treoraithe ón taobh istigh atá ag lorg a Chríost féin laistigh de.

Tá an scrioptúr Matha seo, dá bhrí sin, ag tagairt dúinn a bheith ‘istigh’, a bheith i stádas geata cúng seachas treoshuíomh geata ar fud an taobh amuigh.

Ag croílár dúinn, táimid uile ‘istigh’: is iarrthóirí muid uile.

Chuige sin, tá sé ríthábhachtach eochairfhocail sa scrioptúr thuas a thuiscint.

Mar sin,

Cad a dhéanann geata caol agus leathans chiallaíonn?

Is bealach é ‘Geata’ eispéireas ciall, agus tá ‘cúng’ mar fhócas isteach.

Tá geata leathan ag tagairt don domhan seachtrach, do ghníomhaíocht iomarcach na hintinne scaipthe agus a mhealladh nó a cheangal leis na cúig chéadfa oiriúnaithe.

Mar sin, tá dhá gheata ann. Ceann amháin chun na bhflaitheas agus an ceann eile go hIfreann. Is é an geata chun na bhflaitheas an caolas, nó an geata caol – rud a chiallaíonn go bhfuil sé ag lorg ón taobh istigh – agus is é an geata as a dtagann ifreann geata leathan seachtrach na comhfhiosachta.

Éiríonn na ceisteanna: cad iad na praiticiúlachtaí a bhaineann le dul isteach sa gheata caol? Cá bhfuil an dá gheata seo suite, agus conas a théann ceann isteach tríd an ngeata caol? An rachaimid isteach lenár gcórais chreidimh, lenár gcreideamh, lenár mbratacha creidimh, nó lena bhfuil?

Is é sin le rá, cad é an focal faire?

Freagraí

Is cóineasú meabhrach an geata caol – bealach chun féin-réadú – agus tá sé suite san inchinn. Feidhmíonn an geata leathan faoi dhlí an aineolais spioradálta, dá ngairtear ifreann anseo. Agus is é an focal faire, ‘meditational tost’.

Is iad na bealaí cosanta atá againn i gcoinne COVID-19 máistreacht a dhéanamh ar an dá ‘gheata’ seo, tríd an bhfocal faire a chur i bhfeidhm go praiticiúil. Déanann sé é sin trí dhíolúine dosháraithe a chruthú.

Ag Tosú Amach

Léiríonn an dá gheata ar dtús feidhmiú polar os coinne, agus ar chúis mhaith. Is é an chúis atá leis, go gcaithfimid caighdeán geata amháin a roghnú thar an gceann eile. Ansin, tar éis dúinn a roghnú a bheith istigh – geata caol – déanaimid dul chun cinn praiticiúil sa treo sin: cuir tús leis an turas isteach chun aithne a chur ar Dhia go díreach. Níl an próiseas seo – a mhíneofar – ag smaoineamh ar luaíochtaí inláimhsithe na bhflaitheas agus na sláinte, deacair ach teastaíonn tiomantas agus dúthracht uaidh.

Ní shásaíonn comhfhios geata leathan céadfaí intinne amháin, agus sásaíonn Spiorad nó geata caol an croí,

An fócas a chúngú

Mar sin, baineann ‘an geata caol’ i dtosach le NARROWING an gheata leathan: an intleacht ghníomhach a chúngú. Caolú a dhéanamh ar ghníomhaíochtaí an intinn smaointeoireachta comhfhiosach gan staonadh agus a mhealladh leis an domhan seachtrach. An fócas meabhrach a chúngú is ea an chaoi a ndéantar na céadfaí a aistarraingt as a gcuid rudaí, agus ar an gcaoi sin claochlú ar gheata leathan a athrú.

Cailltear féiniúlacht spioradálta mar thoradh ar ghníomhaíocht gheata leathan, agus dá bhrí sin an abairt ‘cén mhaith i gconclúid an domhain, má dhéanaimid é sin, caillimid ár n-anam’.

Beirtear orainn i gcaighdeán leathan geata, mar sin an gá atá le dámha a thugann Dia le caighdeán geata caol a bhaint amach, agus ar an gcaoi sin rochtain ar fheasacht ríocht na bhflaitheas.

Miracle Cóineasaithe

Mar sin, is cóineasú meabhrach é an geata leathan a chúngú.

Feidhmíonn cóineasú, trí gheata leathan a athrú go geata caol, nó, go feasacht aon-súl, mar ghníomhaíocht cosúil le míorúilt, sa mhéid is go n-éascaíonn cóineasú an chómhaireachtáil, trína bhfeidhmíonn an dá gheata go sineirgíoch mar aon ní amháin – ‘mar atá thuas amhlaidh thíos’.

Tríd an gcóineasú arís agus arís eile ligeann don inchinn dul in oiriúint do dhá staid feasachta a láimhseáil ag an am céanna: feasacht an domhain agus comhfhios síoraí. Roimh staid feasachta dé, níor fheidhmigh an inchinn ach i mona.

Nuair a bhunófar stát coinbhéirsithe, ní bhíonn muid faoi thionchar aineolas aineolach nó faoi cheannas nithe geata leathan: déanaimid cinntí comhfhiosacha anois. Athchalabraíonn an inchinn ó mona, rud a fhágann go mbíonn am agus easpa ama ag an néarchóras – coibhneasta agus iomlán – ag an am céanna. Ag cuimhneamh dúinn teacht isteach sa saol seo uaslódáilte i mona amháin.

Is é sin le rá, nuair a aibíonn an cóineasú, ansin athraíonn geata caol-gheata-leathan chun bheith ina Infinity agus feasacht pointe ag an am céanna. Deirim aibí, mar gheall ar, go bhfuil an oiread sin blásta ann maidir le teagmháil le pointe, i ngeata caol aibí, go mbíonn am ag teastáil ón néarchóras chun dul i dtaithí air, go ndéantar é a shaothrú i dtonnta seasmhacha blásta. Mar sin glacann sé cleachtas arís agus arís eile don fhiseolaíocht oiriúnú.

An Bhíobla, tagraítear do phointe mar ‘an duine is lú i measc tú’, mar níl aon rud níos lú ná a laghad. Chomh luath agus a ghnóthaimid aibíocht ‘is lú’ – pointe-teagmháil, nó feasacht aibí ar gheata caol – scaoiltear an t-anam chun Infinity comhfhiosach a surfáil – staid neamh-thréscaoilte Bheith.

Ábharthacht Aum agus an fhaireog Pineal

Lig dúinn anois feithicil an chóineasaithe, an mantra, Aum a thabhairt isteach.

Mar a luadh, chun gníomhaíocht chiall a shárú, ní mór dúinn na dámha meabhracha a fhíorú trí chóineasú. Agus é seo á bhaint amach, déanann an inchinn oiriúnú d’athruithe Aum. Is é Aum mantra fuaim cromáin caol na cruinne. Nuair a osclaíonn an fhuaim tonnchrith naofa seo idir 1-3 thimthriall in aghaidh an tsoicind, déanann an inchinn í féin a chosaint go cosmaideach nó go diaga.

Tógann an éisteacht inmheánach seo de Aum, ag an leibhéal caolchúiseach, an fheasacht go nádúrtha idir na fabhraí, go dtí an fhaireog pineal i lár na hinchinne. Beidh na súile, i machnamh, ag taisteal aníos go huathoibríoch ag teacht le chéile idir na fabhraí.

D’fhéadfadh go mbeadh cur amach ag cuid acu ar íomhánna áirithe de chéasadh, áit a bhfuil súile Íosa – ar an gcros – oscailte agus dírithe go soiléir ar an bpointe coinbhéirsithe seo idir na fabhraí. Tá an chaoi a ndéantar rochtain ar an fhaireog pineal chun a buntáistí spioradálta agus sláinte. Is ionann an fhaireog seo, mar sin, agus geata caol an Bhíobla, nó feasacht pointe.

Tá dealbh bust den fhaireog pineal sa chuid gairdín den Vatacáin. Ní labhraítear faoin tsiombail seo riamh, agus fós féin, tá a teachtaireacht esoteric ríthábhachtach go háirithe le linn na paindéime reatha seo.

Sáraíonn taithí pineal córais chreidimh.

Is é an pineal an áit a chonaic Jacob an Bhíobla (siombalachas don anam neamhfhuascailte go fóill) aghaidh Dé (Bliss). Tá ‘Aghaidh Dé’ ag tagairt don íomhá agus don chosúlacht nó don nádúr Dé atá ag fanacht le spreagadh chun comhfhiosachta, inár saol mar eispéireas Láithreacht dhíreach. Is é an t-ionad pineal an áit a bhfaigheann an geata íochtarach ego – céasadh. Tugtar ‘áit an chloigeann’ air freisin – nó ‘mount’, rud a chiallaíonn an pointe feasachta is airde. Is é sin le rá, nuair a dhéantar feasacht a shárú, is feasacht Mount é.

Éisteacht inmheánach a bharrfheabhsú

Tá cur amach ag go leor acu ar chantaireacht a dhéanamh ar an mantra is iomráití sin, Aum nó Om.

Táimid ag dul a thaispeáint anois conas is féidir an mantra iontach seo a fhíorú níos íon.

Maidir le suairc ó bhéal, nílimid eolach ach ar Aum a chloisteáil ag leibhéal deicibeil dromchla, agus tá sé seo go hálainn, ar ndóigh. I gcás go leor, b’fhéidir nach mbeadh suairc ó bhéal praiticiúil i gceathrúna cónaithe teoranta.

Mar sin, abair go bhfuil ár ngnáth-chantaireacht ar Aum tríd an leibhéal deicibeil dromchla. Anois, tosú ag éisteacht ó bhéal ag leibhéal an dromchla, ar feadh, abair, 30 soicind. Ansin, stop aithris ó bhéal agus lean ort ag éisteacht leis an bhfuaim mantra céanna go ciúin laistigh – téigh isteach i doimhneacht leibhéal deicibeil ‘lúide’. Táimid ag doimhniú an gheata éisteachta istigh anois go 4-7 cps, (timthriallta in aghaidh an tsoicind) seo stát cneasaithe Theta.

Le cleachtas marthanach, is féidir linn a dhoimhniú go 1-3 cps, tugtar Delta state air seo. Is é seo an stát Dia-Chreathadh.

Rith cleachtais

Bí i do shuí le súile dúnta. Cuir tús le héisteacht dromchla Aum ar feadh thart ar 30 soicind ansin aistrigh go dtí ‘éisteacht’ Aum go ciúin laistigh.

Má ghluaiseann an intinn isteach i ngeata leathan, agus fanfaidh sé – sin an fáth a chleachtann muid – sos ar feadh thart ar 3 shoicind, ansin atosóidh ‘éisteacht’ istigh. Beidh gach ‘éisteacht’ atógtha ó leibhéal níos doimhne. Is ionann an caolú geata seo ó ghníomhaíocht dromchla agus ciúnas cosmaí, agus caighdeán comhfhiosachta saor ó ghalair nó diaga.

tuigimid go bhfuil an pointe agus an éigríocht comhionann: ní bhíonn ceachtar acu tréscaoilte ag am, spás agus cúisíocht. Dá bhrí sin, níl ceisteanna mar COVID-19 ann anseo. Agus dá ndéanfadh an daonra domhanda iomlán feasacht pointe nó comhfhiosacht laethúil, ní dhúnfaí an domhan mar a bhaineann sé faoi láthair. Ach rithfidh sé seo freisin.

Faoi dheireadh, chun Matha 7–13-14 thuas a chríochnú, caithfimid Matha 22–14 a shoiléiriú. Tá an véarsa seo piotal.

Deir sé:

‘Glaoitear go leor orthu ach is beag duine a roghnaítear’

Tá an véarsa seo ceangailte go díreach leis an ngeata leathan, dinimic gheata caol.

Is é fírinne an scéil, trí bhreith, gur roghnaíodh gach duine againn cheana féin, nó gur tugadh cuireadh dúinn chuig féasta na bainise, do ríocht Dé laistigh: tugtar cuireadh do gach duine dul isteach tríd an ngeata caol. Is é sin le rá, tugtar poitéinseal diaga dúinn uile chun Dé a bhaint amach go comhfhiosach. Tugtar poitéinseal do gach ceann acu ‘íomhá agus cosúlacht Dé’ a bhaint amach trí rogha comhfhiosach.

Mar sin déanaimid ‘roghnú’ nó déanaimid ‘roghnaithe’ dúinn féin.

Is chun críocha caighdeán diaga a mhaireachtáil trí Chonaic trí chreideamh a dhéantar an réadú ‘íomhá agus cosúlacht’. Ní le haghaidh sealúchais roghnacha ábhair amháin atá an creideamh seo, ach uilíoch ar fud gach gné dár saol. Is ionann an creideamh forbartha agus an tost forbartha, a léiríonn caighdeán cosmaí comhfhiosachta nó ailíniú díreach i nádúr Dé.

Roghnaíodh muid uile nó tugadh cuireadh dúinn don chaighdeán diaga seo. Ach, is í an aimsir a roghnaíonn muid dul chuig féasta na bainise – roghnaigh teacht le chéile agus dul trí gheata caol taithí tost – is é ár rogha. Sa chomhthéacs seo, ní chuireann Dia iallach ná roghnú ar aon duine againn, dá bhrí sin, déanaimid muid féin a roghnú.

Ciallaíonn an focal ‘go leor’ ‘uile’, agus ciallaíonn an focal ‘cúpla’ ‘gan aon’ agus tagraíonn an focal ‘roghnaithe’ dúinn féin a roghnú, geata caol a roghnú thar gheata leathan.

I gcás go leor, ar dtús, is féidir leis an gcosán seo a bheith ina dhúshláin phearsanta. Ach sin go díreach atá ceaptha a bheith aige: dúshlán an chomhtháthaithe agus an chlaochlaithe. Agus is é seo an fáth nach bhfaigheann go leor daoine an geata caol i dtosach, toisc nár shocraigh siad go comhfhiosach é a aimsiú.

Sna scrioptúir thuas, iarrtar orainn géilleadh feasachta a ghéilleadh don tréimhse machnaimh. Le linn machnaimh, scaoilimid geata leathan do gheata caol, scaoilimid caighdeán níos ísle do chaighdeán éadaigh diaga nó bán. Cinntíonn machnamh arís agus arís eile go bhfuil ball éadaigh bán á chaitheamh againn ag féasta na bainise. Baintear éadaigh bhán amach trí dhul isteach tríd an ngeata caol arís agus arís eile, agus íonú dá bharr.

I gcrích

Tá meditation cosúil le dul isteach san uaimh tost laistigh de, ansin ag teacht chun cinn arís. Ach, ar ath-theacht chun cinn, níl an uaimh á fhágáil againn, ach táimid ag cur a tost glan linn. Gach uair a théimid isteach san uaimh agus a thagann muid ar ais arís, fásaimid níos mó i dtost agus i suaimhneas íon. Mar sin cinntíonn gach iontráil sa machnamh go gcoinnítear ciúnas uaimh níos doimhne, nuair a bhíonn ciúnas uaimh buan ag pointe áirithe.

Dá bhrí sin, níl aon éifeacht ag cásanna mar COVID-19, mar gheall ar ár gcóras imdhíonachta dosháraithe anois, a rugadh de thost cúng cúng coinbhéirsithe. Beannachtaí.

https://www.amazon.com/s?k=the+absolute+secret+by+raymond+phelan&ref=nb_sb_noss

Foinse Airteagal: http://EzineArticles.com/10286557

Noticias relacionadas

Dejar respuesta

Please enter your comment!
Please enter your name here

Mantente en Línea

22,018FansMe gusta
3,045SeguidoresSeguir
0suscriptoresSuscribirte
- Advertisement -spot_img

Últimos Artículos